书名:文明前的“文明”——中华史前审美意识研究(上、下册)

作者:陈望衡

出版社：人民出版社

开卷分类：社科>学术文化>哲学

出版日期：2018-04-01

内容简介

历史的划分一般是以生产工具为代表的，史前人类主要的生产工具为石器，因此称之为石器时代，文明史的开端则是以青铜器为代表的，称之为青铜时代。

史前史一般分为旧石器时代和新石器时代。旧石器时代至少是一万年以前，可以推到距今三百万年前。中华民族的审美传统或用文字（诸如诗歌）或用器物（诸如宫殿）存在着，发展着，形成自己的体系和自己的传统。这种传统主要是在文明史中形成的，但是，它可以溯源于史前的审美文化。中国美学的几大传统，即天人合一传统、史筮合一传统、阴阳和合传统、礼乐和合传统、意象合一传统都可以在史前审美文化中找到源头的。

史前可以说是文明前的“文明”，虽然是文明前的“文明”，却不妨碍它也产生美，中华民族诸多的审美传统均肇始于史前，这是由大量的考古材料得出来的必然结论。

《文明前的“文明”：中华史前审美意识研究（套装上下册）》分上下两编。上编名“物化天地”主要论述物化了的审美意识，分别阐述石器、陶器、玉器和艺术中的审美意识。下编名“精神世界”，分别阐述史前神话与传说中的审美意识，并选取史前有代表性的五种文化——河姆渡文化、仰韶文化、马家窑文化、良渚文化、龙山文化做个案研究，阐述了原始宗教与审美意识的关系，并综合性地论述史前文明的性质。

作者简介

陈望衡，1944年10月生，湖南邵阳人。1962-1968，于湖南师范大学中文系学习，2008年5月获日本大阪大学文学博士学位（论文博士），现为金沙集团1862cc成色教授（二级）、武汉大学城市设计学院特聘教授、美学专业博士生导师、武汉大学景观文化研究暨规划中心主任、中国作家协会作家、享受国务院政府特殊津贴的优秀专家、国际应用美学研究会国际咨询委员会副主席、亚洲艺术学会副主席。主要从事美学研究。

目录：

绪论 意识之母——史前审美意识的本原性

第壹章 史前石器的审美意识

第一节 材质——自然审美

第二节 形态——几何审美

第三节 功利——因利得美

第四节 艺化——因巧取美

第贰章 史前陶器审美意识（上）

第一节 泥火艺术：文明之始

第二节 稚拙之美：早期陶器

第三节 诡异奇绝：中期陶器

第四节 素雅华丽：晚期陶器

第叁章 史前陶器审美意识（中）

第一节 造形的方式

第二节 造形的原则

第三节 造形的经典

第肆章 史前陶器审美意识（下）

第一节 抽象纹饰：谱天地节律

第二节 具象纹饰：颂生命之光华

第三节 营构法则：形式美的创立

第伍章 史前玉器审美意识（上）

第一节 石之美者

第二节 北系玉器

第三节 南系玉器

第陆章 史前玉器审美意识（下）

第一节 玉器与装饰

第二节 玉器与神巫

第三节 玉器与礼制

第四节 玉器与审美

第柒章 史前艺术审美意识

第一节 史前音乐

第二节 史前舞蹈

第三节 史前雕塑

第四节 史前岩画

第捌章 史前传说与原始审美

第一节 三皇的传说（上）

第二节 三皇的传说（中）

第三节 三皇的传说（下）

第四节 五帝的传说（上）

第五节 五帝的传说（下）

第玖章 史前神话与原始审美

第一节 开天辟地的神话

第二节 人类创造的神话

第三节 太阳月亮的神话

第四节 奇人异物的神话

第五节 山川河海的神话

第拾章 史前宗教与原始审美

第一节 祖先崇拜

第二节 自然崇拜

第三节 龙凤崇拜

第四节 生殖崇拜

第五节 走出蒙昧

第拾壹章 史前审美意识例论

第一节 河姆渡文化：审美的滥觞

第二节 仰韶文化：华族的开始

第三节 马家窑文化：彩陶艺术的巅峰

第四节 良渚文化：礼玉精神的代表

第五节 龙山文化：迈进文明的门槛

第拾贰章 史前审美与中华文明

第一节 人性的觉醒

第二节 以农耕为本

第三节 阴阳的萌生

第四节 礼乐的出现

第五节 民族的童年

结论：史前艺术与中华美学传统

主要参考文献

后记