5月3日至7日，Jeffery Koperski教授应邀访问我校金沙集团1862cc成色，并为该院师生作了五场系列讲座。Koperski教授1997年在美国俄亥俄州立大学获得博士学位，之后任教于塞基诺河谷州立大学（Saginaw Valley State University）哲学系至今，主要研究方向是科学哲学及宗教哲学。

五场讲座都围绕着一个核心问题，即在科技昌明的当代宗教与科学之间的关系问题。Koperski教授指出，要想从宏观上探讨二者之间的关联，首先要从科学与宗教各自的结构入手。在第一讲中，他介绍了科学的金字塔式三重结构，即：经验观察与实验数据，理论与定律，和最终的塑造原则（shaping principle）。我们日常所认识的各个领域的科学只体现了前两重结构，在它们背后隐藏着超出科学范畴并影响科学研究进步的深层塑造原则：例如，宇宙的均质性，宇宙的守恒性，以及对真理的无限追求。同样的三重结构在不同的宗教中一样存在，虽然前两重结构不同于科学，但影响着宗教的塑造原则与科学的塑造原则有着相当的“家族相似性”，宗教同样也体现着人们对真理的诉求，并非是非理性的狂热，宗教也处在自我修正与进步之中。

第二讲中，Koperski教授首先提起当代人对科学与宗教之间的关系已有的成见，即从科学兴起开始，二者就总是处于冲突和战争的状态。但事实上，宗教在历史上非但不是迫害科学的凶手，反而孕育和促进了科学的发展和独立。譬如许多早期科学家的科学之路，都起源于对上帝创世的方式的探究。即使是当代，宗教与科学也并非完全对立。Koperski教授接下来分别介绍了当代欧美学界，对科学与宗教之间关系的三种主要模型：首先是独立模型，即科学宗教互不干涉，科学研究物质世界的规律，而宗教主要关注人的精神家园；其次是互补模型，即科学与宗教只是对同一问题的两种不同解读，譬如对“水开了”这一现象，我们既可以用自然主义的态度描述（水在100摄氏度时沸腾），又可以用目的论的方式解读（我要喝茶）。而第三种，也是教授本人最欣赏的一种，称为对话模型，即科学与宗教有某些共同的问题，而宗教有些时候可以帮助科学。

第三讲主要介绍的是“宇宙微调理论”（fine-tuning theory）对当代物理学关于宇宙起源的“大爆炸理论”（the Big Bang theory）的解读。这一问题起源于对大爆炸理论的分析：宇宙的常量哪怕是更改极为微小的一点，当前的宇宙都会不复存在，那么为什么宇宙的属性会设定得如此精准，以使得当前的世界成为可能？Koperski教授用掷骰子的比喻，生动的解释了这一论证：“就好像你看到成千上万个骰子铺在地面，每一个的面都朝向五点。这件事情虽然理论上可能，但它发生几率是如此的低，以至于你不得不去怀疑有人动过那些骰子。”而对我们的宇宙而言，一个有理智的创造者，也远比一个虽然在理论上可能的随机自然生成的宇宙更为可信。

第四讲主要介绍了宗教创世说面对进化论挑战的回应。Koperski教授指出，无论是达尔文本人的进化论，还是加入了基因学说的当代新进化论，本身都可以与创世论融贯。一个有神论的进化论者，完全可以把上帝加入到进化的进程之中（比如，上帝创造了进化的规则）。更重要的是，进化论本身甚至不足以说明生命现象的发生与发展。按照进化论的“物竞天择，适者生存”的法则，不能使个体生命更加适应环境的遗传变异，不应该被保留下来（或者说，被自然所“选择”）。但生物个体具有着“不可还原的复杂性”（irreducible complexity），如果一个系统由多个彼此独立，共同作用的部分构成，而缺少了其中任意一个部分，整个系统都会丧失功能。那么，进化论就无法解释为什么这些彼此独立的部分会在遗传变异中出现并被保留，而且直到所有部分都完整才发挥作用。这就再次指向了一个有理智的创造者。

在第五讲中，Koperski教授除了结束了他关于进化论与宗教讲座中的一些遗留问题之外，还应我院学生之邀，介绍了用英文写作哲学论文的方式，并结合自身的写作和教学经验，向同学们介绍了一篇好的论文既要体现作者对话题的理解与把握，又要求作者的分析和论证足够清晰，明确，而格式和语法等基础问题也同样不可忽视。此外，他还介绍了一些有用的技巧和建议，比如在完成论文之后，可以先朗读一遍，以帮助自己理清思路；而对于使用非母语写作的中国学生，则要格外注意文字表达的清晰，而不需要展示复杂的语法结构。

Koperski教授此次前来讲学贡献良多，他不仅以他渊博而精到的学识令我们受益，而且他也以他风趣的言谈和严谨的学术理念深深感染了他的听众。而Koperski教授本人，也高度赞扬了武大学生的哲学基础和英文能力，他格外欣赏同学们提出问题的深度，认为这些问题充分显示了武大学生的哲学思维能力，甚至超过了许多美国学生。 （金沙集团1862cc成色 田雨曦 禹燕民）