5月21日至22日，DePaul University的Franklin Perkins教授访问我院，给师生带来了两场精彩的报告。

21日晚，在题为《Leibniz on the existence of philosophy in China》的报告中，Franklin Perkins教授以“中国是否存在哲学”的争议入题，最终用莱布尼茨的观点作出了肯定的回答。Perkins教授首先指出，哲学的概念实际上是随着历史发展而不断衍变，如同宗教的概念一样。莱布尼茨认为，中国人从事哲学是一种生活方式，是注重实践的理论，而西方注重的是抽象的理论思维。莱布尼茨认为，实践哲学优于理论思维。但是，莱布尼茨不认为中国缺乏抽象理论思维，比如，在周易中就存在着抽象的数学理论，只不过中国人注重实践智慧，而西方人注重理论思维，看到了周易中的抽象理论。莱布尼茨相信人都是理性的。如果从宗教的观点看，中国人的哲学相当于自然神学，缺乏启示神学。Perkins认为，从康德到黑格尔，逐步把哲学概念改变了，不再承认中国有哲学。康德认为，中国有很多行为规则，但是没有理论上的解释。黑格尔把哲学看作是一个历史发展概念，哲学理论作为绝对科学在黑格尔的理论中达到顶峰。黑格尔哲学的形成，除了理论的原因，实际上还有种族歧视的因素。中国哲学存在的问题，在莱布尼茨那里不是一个问题，而到了后来，特别是康德以后，才成了一个疑问。对于哲学的定义实际上涉及到权力的问题。

22日晚，在题为《Publishing philosophy in English》的讲座中，Perkins教授着重对如何在英文刊物中发表有关中国哲学的文章做出指导。他指出，要写作一篇合格的论文，需要找寻一个合适的话题，而哲学史问题与当下讨论内的问题则是容易的切入点。对于博大精深的中国哲学，英文刊物中所涉及的文章谈论较多的是孔孟、老庄等等，而其余诸子百家及后世之学则谈论较少，乃至从未涉及。因此这是一个重要的入手点。Perkins教授同时强调，唤起西方学界对中国哲学的兴趣与注意力是相当重要的一点，而这一点可以通过与西方哲学史上的重要体系、重要代表人物的比较来进行，比如中国哲学的某些思想同康德、同基督教的比较。最后，Perkins教授向在座师生们介绍了若干英文刊物，并对其特点逐一详述。

Franklin Perkins教授的两场报告座无虚席，与会师生积极参与讨论，兴致浓厚，气氛活跃。