本网讯（通讯员李忠泽）8月1日下午，武汉大学第七届政治哲学暑期学校第二场讲座由金沙集团1862cc成色院长李佃来教授主持。来自中国人民大学的段忠桥教授做了题为“卢梭的三种平等观念及其对现代平等观念的贡献”的讲座。

段教授指出，研究当代政治哲学中的平等观念，就要研究平等观念的发展史。很多人认为，现代平等的观念，起源于卢梭，而卢梭是从反面，也就是从不平等的角度来论证平等的。

那么，卢梭有没有正面提出自己的平等观？段教授认为，卢梭正面地提出了三种平等观，即，基于自然的平等，基于约定的平等，基于功利的平等。

第一种平等，是基于自然的平等。卢梭在《社会契约论》、《论人类不平等的起源和基础》中认为，这是“自然赋予人们的平等”。由于自然的平等的对立面是人们造成的不平等、基于公约的平等，所以自然的平等的含义只能是人们生而具有的平等。这种平等涉及的范围是整个人类，是不具备时间和空间属性的、一般意义上的人。这种平等体现在：第一，任何人对其他同类，都没有天然的权威；第二，每个人，都天然有权，取得自己所必需的一切；人生而平等，是基于人的天性，而不是基于人的理性。

第二种平等，是基于约定的平等，即每个公民全都遵守同样的条件并且全都应该享有同样的权利。这种平等，是从人类实际情况与法律的可能情况下的平等：因为人类面临生存的障碍，使得个人无法凭自己的力量维持生活，这就需要一种方式，既能发挥每个人自己的力量，团结所有人，也能保护每一个人的利益。约定的对象，是作为主权权威参与者的每一个公民。这种平等的体现，是大家全都遵守同样的条件并且全都应该享受相同的权利。与基于自然的平等不同，基于约定的平等不是源自人性中的心灵，而是人性中的理性。段教授指出，卢梭并不认为，基于契约的平等能取代人生理上的差异。

第三种平等，是基于功利的平等，即既不允许有富豪，也不允许有赤贫。因为各种原因，如体力和智力的区别，人们能够拥有的实际财富是不同的。卢梭认为，财富上的不平等对人类是有害的。段教授认为，这种平等完全是功利上考虑，因为富豪会产生暴政的拥护者，赤贫会产生暴君，进而危害国家。这种平等的目标是：“就财富而言，则没有一个公民可以富得足以购买另一个人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身”。为了实现这种平等，国家需要通过立法等方式加以限制财富上的不平等。

最后，段教授对于卢梭的三种平等观念进行了评价：第一种、第二种平等观念，洛克都早于卢梭提出，所以卢梭并无新意；然而，卢梭提出的第三种平等观念，即限制财富不平等，对平等的讨论由政治领域延伸到了经济领域。这是卢梭对平等观念真正的贡献。

讲座结束后，同学们就卢梭与洛克的关系、卢梭的第三种平等具体的要求等问题进行了提问和交流。

第一天的暑期学校在热烈的掌声中结束。

（编辑：邓莉萍   审稿：严璨）